Artigo de Grisel Crispi, Cientista Social, especialista em Políticas Públicas
As sociedades do presente século estão vivenciando uma nova onda de avanços tecnológicos com reflexos na dimensão social, cultural e política e requer, no mínimo, nossa atenção – trata-se da transição da modernidade para a pós-modernidade.
O movimento de modernização surgiu na Europa a partir do século XVII e, devido à sua influência, veio a se tornar mundial . Vários fatos históricos caracterizam este período, entre eles o progresso das ciências e a revolução industrial, ocorrendo simultaneamente à formação de novas instituições e atores sociais - o Estado liberal, o mercado, as classes burguesa e trabalhadora e a consolidação do sistema capitalista – ritmos e processos dinâmicos diferentes e muitas vezes conflitantes.
Contrapondo-se ao período das trevas (Idade Média), os “Séculos das Luzes” despontam por ter o monopólio do conhecimento e pelas grandes invenções – da medicina à engenharia espacial. Contraditoriamente é também o período da explosão dos grandes problemas sociais – o empobrecimento dos Estados Nacionais pós-depressão de 1930; a desagregação e novos arranjos familiares decorrentes das sequelas das duas grandes guerras; o extermínio de várias etnias e a exclusão política e social de vários grupos (ciganos, imigrantes, desempregados...) pela expansão econômica.
No campo filosófico, a pretensa conquista do absoluto - conceitos, ideologias, referenciais válidos - velou o entendimento para a compreensão de que “Tudo que é sólido desmancha no ar (…) os homens finalmente são levados a enfrentar (…) as verdadeiras condições de suas vidas, e suas relações com seus companheiros humanos”. Com esta afirmação, Marx desvelou a precariedade das ações humanas, inclusive as aparentemente sólidas instituições capitalistas.
No final do século XX, teóricos proeminentes descortinaram a crise da modernidade e do seu campo conceitual, apontando para o inevitável surgimento da próxima era. A pós-modernidade, como nova organização social, teve seus vestígios nos anos 80, com a queda do Muro de Berlim, tendo como pressuposto a passagem do industrialismo ao pós-industrialismo.
Do ponto de vista social, a pós-modernidade traz a desregulamentação e a privatização das tarefas e deveres modernizantes. Isto significa dizer que não existem mais valores sociais, mas individuais. Este processo de transformação, da socialização para a individualização, responde hoje pelo despertencimento, desfiliação e perda de solidariedade social.
A complexidade das sociedades pós-modernas traz um desafio de natureza epistemológica – é preciso ampliar o quadro conceitual, rever as categorias de análise, para interpretar os fatos sociais contemporâneos. Estamos, pois, todos (de intelectuais a cidadãos comuns) convidados a refletir sobre este momento.
No intuito de contribuir com este esforço coletivo, recordamos alguns princípios da sociologia:
• Os grupos sociais, em sua multiplicidade cultural e étnica, e em suas diferentes formas de organização social, são a razão de toda e qualquer ação pública.
• A interação social, forma de contato insubstituível entre os indivíduos, deve ser preservada - sob qualquer pretexto – a fim de garantir o bem-estar humano e coletivo;
• As instituições existem, por vocação e/ou finalidade, como espaços de socialização e proteção aos indivíduos – sempre!
• Ao Estado liberal, forma máxima de organização humana contemporânea, compete garantir a dignidade humana e a coexistência social, onde, ao sinal de seu esgotamento deve dar lugar a novas alternativas sociopolítica, como demonstradas pela História das sociedades.
• Finalmente, é imprescindível reconhecer o dinamismo da realidade social e a finitude das realizações humanas: nada é definitivo ou absoluto - nem conceitos nem projetos! Afinal, estes existem em função do bem-estar social, e não o contrário.
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